Блог Ирины.

ЗАВУЛОН.

Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона.
(Бытие 49: 13).

От него произошло Завулоново колено, которое при Исходе евреев из Египта состояло из сильных мужчин, способных объединиться при надобности в единое войско. В священном Писании говорится, что "Завулон - народ, обрекший душу свою на смерть" (Суд 5:14, 18). В красных тонах выдержан витраж и соответствующая литография на тему Завулона.

Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод; и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани.

(Бытие 49: 14-15).



От него произошло третье по численности колено среди всех остальных. Князья его были храбры на войне и впоследствии содействовали воцарению Давида: "люди разумные, которые знали, что и когда надлежало делать Израилю" (Первая книга Паралипоменон 12:32). В литографии, окрашенной по преимуществу в зелёные тона, чудесный ослик представляет Иссахара, "осла крепкого", как сказано в Библии.

ИУДА.

Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.

(Бытие 49: 9 - 10).



Иуде было суждено сыграть одну из важнейших ролей в последующей истории еврейского народа, так как он стал родоначальником знаменитого колена Иудина, из которого произошёл царь Давид, основатель царской династии. На момент исхода из Египта колено Иудино насчитывало 74600 человек и было самым многочисленным израильским племенем. По имени Иуды впоследствии было названо одно из еврейских государств - Иудейское царство. От этого же имени происходят и названия еврейского народа на иврите и других языках (иудеи). В листе, посвящённом роду Иуды, кисти рук возносят вверх царскую корону, ибо именно Иуде было суждено стать прародителем царей Давида и Соломона, строителей царства и города Иерусалима. Внизу, под городскими строениями, возлежит лев, символ колена Иуды. И поскольку в библейских стихах сказано, что "Иуда моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое", лист окрашен в тёмно-красные тона вина и зрелого винограда.

ЛЕВИЙ.

Который говорит об отце своем и о матери своей: "я на них не смотрю", и братьев своих не признает, и сыновей своих не знает; ибо они, левиты, слова Твои хранят, и завет Твой соблюдают, учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лице Твое и всесожжения на жертвенник Твой;
(Второзаконие 33: 9-10).

Левий - третий сын Иакова. Образы литографии отвечают уже не благословению Иакова, а более позднему тексту Второзакония, в котором Моисей, выполняя повеление Бога, провозглашает левитов, потомков Левия, избранным сословием помощниками священников, ааронитов. Отсюда сияющие солнечно-жёлтые тона, изображения звезды Давида, скрижалей, свечей, животных, держащих вазу с цветами.

СИМЕОН.

Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
(Бытие 49: 5-6).

Симеон, согласно Священному Писанию, был человеком жестоким: вместе с Левием, одним из своих братьев, он произвёл жестокую расправу над жителями города, из которого происходил возлюбленный их сестры Дины, чем навлёк на себя укор даже со стороны отца своего Иакова. Происшедшее от него колено никогда не играло выдающейся роли в истории еврейского народа и постепенно смешалось с соседними племенами.

Как и предыдущая литография залита синевой, которая воспроизводит теперь сумрачные краски ночного неба. На этом фоне изображён грозный конь, вестник войны и смерти. Поскольку Симеон и Левий издавна отождествлялись с созвездием Близнецов, Шагал включил в композицию изображения планет. Самая большая - Земля - разделена на две полусферы, дневную и ночную. Выше можно увидеть две небольшие планеты, цветущую и пустынную, а также словно обагрённых кровью птиц и таинственного крылатого зверя.

РУВИМ.

Рувим, первенец мой! ты - крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, - не будешь преимуществовать, ибо ты взошёл на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошёл.

Бытие 49: 3 - 4.

Цикл открывается витражом, посвящённым Рувиму. Рувим - старший сын Иакова. Он лишается прав первородства вследствие тяжкого греха: он оскорбил ложе отца с наложницей его Валлой, и тем самым навлёк на себя проклятие умирающего Иакова. В литографии мы видим фрагмент текста благословения, в котором говорится, что "Рувим бушевал, как вода". Именно поэтому в изображении доминирует водная стихия, окрашенная в тёмно-голубой цвет. Синева воды сливается с синевой неба, в котором светится золотистое солнце с начертанными на нём словами Писания.

Сатана лишает Иова всего богатства, всех слуг и всех детей, а когда и это не поколебало Иова, то сатана поразил тело Иова страшною проказой. Но и в таком страдании Иов ни одним словом ропота не согрешил перед Богом.
После этого Господь за терпение вдвое наградил Иова. Скоро он исцелился от своей болезни и разбогател вдвое больше, чем прежде. У него опять родились семь сыновей и три дочери. Он прожил после сего в счастье 140 лет, и "умер в старости, насыщенный днями".

(Книга Иова).

Иов (удручённый, гонимый) - библейский персонаж, о котором повествуется в Книге Иова. Величайший праведник и образец веры и терпения. Он жил в земле Уц, в северной части Аравии, "был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла", а по своему богатству "был знаменитее всех сынов Востока". У него было семь сыновей и три дочери, составлявшие счастливое семейство. Этому счастью позавидовал сатана и перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и всё его благочестие. Чтобы изобличить эту ложь, Бог позволил Иову испытать все бедствия земной жизни.

(Книга Иова).

Эсфирь была красивая, скромная, но энергичная и горячо преданная своему народу и своей религии женщина. Тем временем царь Артаксеркс возвеличил Амана, потомка царя амаликитян, пользовавшегося властью с крайним высокомерием и деспотизмом. Раздражённый тем, что Мардохей, всенародно признанный герой и дядя Эсфири, спасший царя от гибели, отказывался кланяться Хаману, он задумал не только погубить не только Мардохея, но и всех евреев Персидского царства. Узнав об этом, Мардохей попросил Эсфирь, чтобы она заступилась перед царём за свой народ. Мужественная Эсфирь, под страхом потерять своё положение и жизнь, уговорила царя посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите. Узнав, в чём дело, царь приказал повесить Амана, но отменить указ уже не было возможности, поэтому царь издал новый: о праве их противиться исполнению первого. В силу этого указа иудеи смогли защитить свои семьи.

(Книга Эсфири).