Блог Ирины.

ЛЕВИЙ.

Который говорит об отце своем и о матери своей: "я на них не смотрю", и братьев своих не признает, и сыновей своих не знает; ибо они, левиты, слова Твои хранят, и завет Твой соблюдают, учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лице Твое и всесожжения на жертвенник Твой;
(Второзаконие 33: 9-10).

Левий - третий сын Иакова. Образы литографии отвечают уже не благословению Иакова, а более позднему тексту Второзакония, в котором Моисей, выполняя повеление Бога, провозглашает левитов, потомков Левия, избранным сословием помощниками священников, ааронитов. Отсюда сияющие солнечно-жёлтые тона, изображения звезды Давида, скрижалей, свечей, животных, держащих вазу с цветами.

СИМЕОН.

Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
(Бытие 49: 5-6).

Симеон, согласно Священному Писанию, был человеком жестоким: вместе с Левием, одним из своих братьев, он произвёл жестокую расправу над жителями города, из которого происходил возлюбленный их сестры Дины, чем навлёк на себя укор даже со стороны отца своего Иакова. Происшедшее от него колено никогда не играло выдающейся роли в истории еврейского народа и постепенно смешалось с соседними племенами.

Как и предыдущая литография залита синевой, которая воспроизводит теперь сумрачные краски ночного неба. На этом фоне изображён грозный конь, вестник войны и смерти. Поскольку Симеон и Левий издавна отождествлялись с созвездием Близнецов, Шагал включил в композицию изображения планет. Самая большая - Земля - разделена на две полусферы, дневную и ночную. Выше можно увидеть две небольшие планеты, цветущую и пустынную, а также словно обагрённых кровью птиц и таинственного крылатого зверя.

РУВИМ.

Рувим, первенец мой! ты - крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, - не будешь преимуществовать, ибо ты взошёл на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошёл.

Бытие 49: 3 - 4.

Цикл открывается витражом, посвящённым Рувиму. Рувим - старший сын Иакова. Он лишается прав первородства вследствие тяжкого греха: он оскорбил ложе отца с наложницей его Валлой, и тем самым навлёк на себя проклятие умирающего Иакова. В литографии мы видим фрагмент текста благословения, в котором говорится, что "Рувим бушевал, как вода". Именно поэтому в изображении доминирует водная стихия, окрашенная в тёмно-голубой цвет. Синева воды сливается с синевой неба, в котором светится золотистое солнце с начертанными на нём словами Писания.

Сатана лишает Иова всего богатства, всех слуг и всех детей, а когда и это не поколебало Иова, то сатана поразил тело Иова страшною проказой. Но и в таком страдании Иов ни одним словом ропота не согрешил перед Богом.
После этого Господь за терпение вдвое наградил Иова. Скоро он исцелился от своей болезни и разбогател вдвое больше, чем прежде. У него опять родились семь сыновей и три дочери. Он прожил после сего в счастье 140 лет, и "умер в старости, насыщенный днями".

(Книга Иова).

Иов (удручённый, гонимый) - библейский персонаж, о котором повествуется в Книге Иова. Величайший праведник и образец веры и терпения. Он жил в земле Уц, в северной части Аравии, "был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла", а по своему богатству "был знаменитее всех сынов Востока". У него было семь сыновей и три дочери, составлявшие счастливое семейство. Этому счастью позавидовал сатана и перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и всё его благочестие. Чтобы изобличить эту ложь, Бог позволил Иову испытать все бедствия земной жизни.

(Книга Иова).

Эсфирь была красивая, скромная, но энергичная и горячо преданная своему народу и своей религии женщина. Тем временем царь Артаксеркс возвеличил Амана, потомка царя амаликитян, пользовавшегося властью с крайним высокомерием и деспотизмом. Раздражённый тем, что Мардохей, всенародно признанный герой и дядя Эсфири, спасший царя от гибели, отказывался кланяться Хаману, он задумал не только погубить не только Мардохея, но и всех евреев Персидского царства. Узнав об этом, Мардохей попросил Эсфирь, чтобы она заступилась перед царём за свой народ. Мужественная Эсфирь, под страхом потерять своё положение и жизнь, уговорила царя посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите. Узнав, в чём дело, царь приказал повесить Амана, но отменить указ уже не было возможности, поэтому царь издал новый: о праве их противиться исполнению первого. В силу этого указа иудеи смогли защитить свои семьи.

(Книга Эсфири).

Эта литография иллюстрирует события, описанные в Книге Эсфири.
Книга открывается описанием роскошного пира, устроенного персидским царём Артаксерксом в Сузах.
На седьмой день пира Артаксеркс потребовал, чтобы царица Асти (Вашти) предстала перед пирующими "в венце царском, для того, чтобы показать народам и князьям красоту её", получив отказ, уязвлённый царь решил лишить её царского достоинства и велел искать ему новую жену. Во дворец со всех концов страны были свезены красивые девушки, в числе которых была Хадасса (от ивритского хадас, мирт), носившая также имя Эсфирь. Эсфири удалось завоевать расположение Артаксеркса и стать его женой.

(Книга Эсфири).

Даниил - один из великих пророков - происходил из царского рода. Подростком попал в плен после завоевания Вавилоном Иерусалима, там получил образование и был призван на службу при дворе Навуходоносора. Даниил получил от Бога дар толковать сны, чем и прославился при дворе. Однажды Навуходоносор увидел странный сон, который очень беспокоил его. Даниил с Божьей помощью разъяснил сон и открыл царю истину о царствах, сменяющих друг друга, и о вечном царстве. Выслушав всё, царь поклонился пророку и сказал: "воистину Бог ваш Бог богов и Владыка царей!"
Предсказание Даниила исполнилось в точности. После вавилонского царства, следовали три великих царства: мидийско-персидское, греческое и римское, каждое владело иудейским народом. Во время римского царства явился Христос и основал Вечное Царство - Святую Церковь.

Благословите, духи и души праведных, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

(Книга пророка Даниила 3: 86-87)

После взятия Иерусалима (586 г. до н. э.) вавилонским царём Навуходоносором пророк Иеремия создал самую печальную песнь, полную нежных и жалобных стенаний о некогда цветущем и славнейшем городе Иерусалиме, царице всех городов, дщери Сионовой, всеми оставленной, оплакивающей своё одиночество, лишённой своих друзей, потерпевшей измену от своих ближних, тщетно умоляющей о помощи и не имеющей ни одного утешителя. Все бедствия, постигшие этот некогда славный город и народ, пророк видел своими очами, всё это пережил, всё испытал, и вот он, в горьких слезах и раздирающих сердце рыданиях, изливает душу свою на развалинах Иерусалима. Книга Плач Иеремии для всех поражённых скорбями и потерями может служить прекраснейшим источником утешения.

Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! Он стал как вдова ... Горько плачет он ночью, и слёзы его на ланитах его.

(Плач Иеремии 1: 1-2)

Иеремия (10-е годы 7 века, Иудейское царство - после 586 г. до н. э., Египет) - второй из великих пророков. Пророческое служение начал в юношестве. Значительная часть его проповедей была посвящена политическому положению Иудейского царства. Иеремия проповедовал необходимость мира с наиболее мощным из врагов Иудеи - Вавилоном, предпочитая зависимость от Вавилона уничтожению Иудеи.
После взятия Иерусалима (586 г. до н. э.) вавилонским царём Навуходоносором Иеремии было разрешено остаться на родине, но противники вавилонского господства насильно увели его в Египет. Основу книги Ветхого Завета, носящей имя Иеремии, составляют его проповеди и изречения.

И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя. А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я ещё молод.

(Книга пророка Иеремии, 1: 4-6)