Блог клуба - ЖИЗНЬ ВОКРУГ НАС

До того, как стать украшением берегов Невы, ши-цза стояли в городе Гирине в Маньчжурии. Они предназначались для нового храма-молельни, возведенного по приказу губернатора города – генерала Чана. После его смерти новый правитель Гирина решил сделать подарок генерал-губернатору Приамурья Н.И. Гродекову, который и передал изваяния в Санкт-Петербург. Сделал он это на свои собственные средства, потратив на перевозку около тысячи рублей.
В 1903 году в Санкт-Петербурге была проведена реконструкция набережной. Согласно замыслу инженера Ф.Г. Зброжека и архитектора Л.И. Новикова, Нева была одета в гранит, а неподалеку от домика царя Петра I был сделан живописный спуск к реке. Именно там, по рекомендации архитектора Л.Н. Бенуа, считавшего, что статуи являются большой художественной ценностью, на массивных постаментах и решено было установить дар Гродекова. Имя дарителя увековечено в надписи: «Дар генерала от инфантерии Н.И. Гродекова».
Статуи выполнены из цельных кусков гранита. Вес каждой из них – порядка 2,5 тонн, высота – более четырех метров. На ши-цза есть надпись, сделанная на одном из китайских диалектов. Она гласит: «Сей лев сделан в Гирине в счастливый день 10 месяца 32 года (по нашему летоисчислению в 1906 году) ныне царствующего императора династии Дай-Цин, годы правления которого называются Гуан-сюй, или продолжение славного царствования».
Выглядят львы не совсем обычно и мало похожи на настоящих. Голова ши-цза очень большая, морда – непропорционально широкая, утрированно сильные грудь и ноги. На родине изваяний в императорском Китае, такие фантастические существа украшали храмы, ворота императорского дворцов или усыпальниц, резиденций, административных зданий, начиная со времен династии Хань. В наше время они являются непременным атрибутом буддийских храмов и святилищ в синтоистве, распространены как символ власти, силы и справедливости в драхмических верованиях, например схожий с ши-цза лев– вахана служит ездовым животным владыки Манджушри.
Согласно верованиям, ши-цза является защитником закона и стражем. Он – символ безграничной власти, силы, успеха. В Корее ши-цзу соответствовал образ собаки, там считалось, что доспехи сделанные из шкуры льва гораздо крепче остальных, в Японии ши-цза превратился в смесь корейской собаки и китайского льва.
Согласно историческим традициям стражи ши-цза располагаются по обеим сторонам входа в святилища. Справа всегда находится лев, а слева – львица с львенком. Обычно, лев придерживает лапой шар, который в буддизме называют тама, что в переводе с японского означает знания, сокровища, свет, который привносится во тьму. Львица, как правило, придерживает львенка своей лапой. Если фигуры стоят в паре, то у одной из них пасть открыта, а у другой – закрыта. По одной трактовке это символы рождения новой жизни и смерти, согласно другому толкованию – это символы открытости добру и неприятия зла, согласно третьей – пасти символизируют первую и последнюю буквы санскритского алфавита. В общем считается, что открытая пасть отпугивает зло и демонические силы, а закрытая защищает добро и сохраняет справедливость.

Имеются разные версии о возрасте драконово дерева (по словам одного гида этому дереву 912 лет, но реальность такова, что у драконово дерева нет годичных колец и точный возраст невозможно определить, не говоря уже о годовой точности). по сути, оно является кустарником. В 1501 году, когда был основан город, драконово дерево здесь уже было — это факт. Еще известно, что это дерево растет очень медленно, так что смиримся с эти знанием, что дерево очень старое и видело гуанчей, конкистадоров, инквизицию и т. д., а теперь спокойно и с достоинством встретило нас. Названию этого дерева имеется два объяснения — во-первых, его необычный вид, а во-вторых, его красный сок. Местные жители считали дерево священным, а его необычный сок — «кровь дракона» — лечебным. При соединении с кислородом, он приобретает необычный кроваво-красный цвет. Старая легенда говорит, что драконовые деревья выросли из пролитой крови драконов, на месте, где они были убиты. В Европе драконово дерево известно уже с античных времен — его «кровь» использовалась при изготовлении воска печати, красок и мазей. Говорят, что драконово дерево в своё время ценилось на вес золота за способность излечивать кровотечения, разные раны и дизентерию. Гуанчи использовали сок драконового дерева для бальзамирования мертвых. Невероятно, но факт: Драконово дерево в Икод-де лос Винос является самым древним растением на планете.
Легенда о драконовом дереве
Однажды во времена гуанчей, моряк-купец прибыл из среднеземноморского побережья в поисках сока «дракона», бывшим в те времена модным и очень важным продуктом в развитии фармакологических препаратов. Судно его пристало к пляжу Сан Маркос в Икод де лос Винос. На берегу, он увидел девушек, которые купались в море. Он стремительно пошел к ним, но девушки разбежались и лишь одну он успел схватить за руку. Она же, стараясь умилостивить купца, предложила красивые плоды ее земли. И тот, вспомнив эллинский миф о садах Гесперид не смог удержаться. Пока он наслаждался плодами, туземка, быстро перепрыгнув на другую сторону оврага, бросилась убегать в сторону рощи. Он попытался догнать ее, но с удивлением обнаружил, что у него на пути встало странное дерево, которое двигало листьями, как тысячью ножами, а ствол был похож на тело змеи, которое было также в движении, и между его щупальцами скрывалась красивая девушка. Мореход метнул дротик в монстра и вонзил его в ствол, откуда начала капать жидкая кровь драконового дерева. Испуганный купец сбежал по склонам вниз к своей лодке и быстро удалился от берега.